Pēdējo terora upuru apelācija Saint Lazare cietumā

Pēdējo terora upuru apelācija Saint Lazare cietumā

Sākums ›Pētījumi› Pēdējo terora upuru apelācija Saint Lazare cietumā

Pēdējo terora upuru izsaukums Saint Lazare cietumā Parīzē, II-7.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blots

Publicēšanas datums: 2016. gada marts

Vēsturiskais konteksts

1794. gada vasarā nežēlīgi plosījās "Lielais terors", kas tika izveidots ar Pirmā Pirmā gada (1794. gada maijs) [1] likumiem. Netikumība bija visur, kamēr valsts tikums tika cildināts.

Attēlu analīze

Pēdējo terora upuru saraksti tika publicēti Monitor gada 7. un 9. termidora II gads. Tas bija sākuma punkts Müllera, bijušā Grosa skolnieka, gleznai. Mākslinieks nemēģināja reproducēt visas giljotīnas, lai gan viņš publicēja šos sarakstus to izstāžu bukletos, kur viņa glezna tika prezentēta sabiedrībai. Šiem sarakstiem Müllers pievienoja upuru saraksta kontu, par kuru Thiers ziņoja savā ziņojumā Francijas revolūcijas vēsture (1823-1827). Jāatzīmē arī neapšaubāma Luīzes Desnosas, mākslinieces, kura izstādīja gleznu par šo tēmu 1846. gada salonā, ietekme, kuras tuvību Mülleram izdevās palielināt. Visbeidzot, Vigny ziņojums par Andrē Šēnjē nāvi, kas publicēts Stello (1832), māksliniekam bija izšķirošs. Mullera audeklā lieliski redzams tiesu izpildītājs, "lielais bālais", kā arī Republikas komisāri un rakstnieka aprakstītie cietumsargi. Gluži tāpat kā Vignijs, Hēnjē gleznotājs piešķir galveno lomu, ievietojot to gleznas centrā. Tas viss apvienojās Müllera prātā, lai izveidotu plašu vēsturisku fresku. Joprojām romantiskā garā mākslinieks bija sajūsmā par pārprasto dzejnieku, kāds bija Šēners, vientuļš ģēnijs, kas priekšplānā izolēts starp citiem ieslodzītajiem, atšķirībā no dzejnieka Žana Antuāna Rušera, kurš arī bija attēlots uz audekla, daudz vairāk slavens, kamēr Chénier, bet bez radoša spēka. Labajā pusē mēs atpazīstam “jauno gūstekni”, kuru svinēja Chénier, Aimée de Coigny, ceļos nolūdzot Sent-Simonas abatiju. Ieslodzītie, kurus Müllers ir paturējis, lielākoties ir aristokrāti (marķīzs de Montalemberts, Narbonne-Peletas grāfiene, Monako princese utt.), Turpretī Monitor galvenokārt dod amatnieku un sans-kulotu vārdus.

Vēsturiski var atzīmēt vairākas kļūdas, it īpaši vīriešu un sieviešu jaukto klātbūtni, kamēr revolucionārajos cietumos viņi tika šķirti. Bet Müllers gribēja efektivitāti, drāmu, traģisko. Tās sastāvs ir stingri simetrisks, atveroties uz vienām centrālajām durvīm, pa kurām steidzas gaisma un pa kurām iziet Čimaju princese, ko vilka giljotīna. Jo pat šī gaisma izstaro šausmas: šajā darbā nav cerību. Ēnu ēnā paslēpto ieslodzīto drebuļiem, kuru ciešanas mēs uztveram, iebilst komisāra, kurš iesniedz apelāciju, apliecinājums. Pasūtīts ap grupām, no kurām izceļas tikai Šēnjē, darbu izceļ ēnas un gaismas, kas apgrieztas viņu simbolikā: ēna ir dzīvība un gaisma ir nāve. Tādējādi labajā pusē sargs norāda uz Monako princesi, kuru balta gaisma norauj no mirstošajām ēnām, kas viņu ieskauj.
Tikmēr Chénier gaida. Viņš pārdomā visu šo šausmu nozīmi. Viņa attieksme atsāk Brutus autors Deivids (Luvras muzejs), taču atšķirībā no sava priekšgājēja Mīlers varoni liek darbības centrā. Chénier iebilst pret citu apkārtējo varoņu kopīgajām izjūtām: bailēm, izdzīvošanas reakciju. Tas, kuram bija jāsaka: "Tomēr man tur kaut kas bija", uzsitot pa pieri, filozofs par šo drausmīgo aklo represiju absurdumu.

Interpretācija

Ja Revolūcija un impērija atradās Francijas vēstures muzejā Versaļā, Luijs-Filips tomēr bija rūpīgi izvēlējies izlaist atmiņas par teroru un līdz ar to arī Republiku, izņemot kaujas attēlojumu. de Fleurus Cīņu galerijā. Luisa-Filipa meklētā sociālā vienprātība noraidīja pārmērības, un republikāņi viņam nepiedeva šo izslēgšanu. Līdz ar 1848. gada revolūciju republika beidzot tika izsaukta, taču tā bija tik ļoti saistīta ar teroru, ka šī perioda nostaļģiskie cilvēki atradās ieslodzīti savā slazdā. Lai pareizi izsauktu šo pirmo Republiku, pietrūka tālredzības. Šajā kontekstā, kur tika izteikti vispretrunīgākie politiskie viedokļi, parādījās Müllera glezna. 1850. gada salonā ļoti pamanīts, darbs tomēr tika kritizēts. Sākumā tās sastāvs tika uzskatīts par anekdotisku un gleznainu, tika kritizēts par izteicienu pavairošanu, kaitējot centrālajam punktam, un visbeidzot, ka tam nav lielas nozīmes. Izstādīta kopā ar citām gleznām par revolucionāru tēmu - Pēdējais Žirondīnu bankets no Philippoteaux (Vizille) un Brīvprātīgo uzņemšana de Vinchon (Vizille) - glezna tika kritizēta arī par to, ka gaišā dienas laikā atklāja to, ko 1850. gadā būtu gribējis paslēpt, tas ir, teroru. Revolucionārā mantojuma aizstāvji nepieņēma politiskās spriedzes atdzimšanu tik dramatiskā periodā. Tiek lēsts, ka ar šo gleznu palīdzību saasinājās politiskais naids. Faktiski Müllers, kurš varēja pāriet uz rojālistu, iebilda pret Vinčonu: viņš nemelināja revolūciju, gluži pretēji, viņš slavēja entuziasma pilnu cilvēku uzticību, kas aizbrauc aizstāvēt dzimteni.

Mūsdienās visiem zināmā Müllera glezna tiek uzskatīta par vislabāko cietuma ainu attēlojumu terora apstākļos, savukārt Huberts Roberts bija gleznojis ieslodzīto attēlus, kad viņš pats tika arestēts (Luvras muzejs). . Izrādās, ka tas ir šī perioda simbols, ko sabiedrība faktiski apkopo kā giljotīnu. Diezgan neērts Versaļā, karaliskajā pilī, tas atrodas depozītā Vizille muzejā, kur telpā ar vēsturisku rekonstrukcijas raksturu tas tiek parādīts līdzās Vinchon un Philippoteaux darbiem. Vienprātība par teroru joprojām nešķiet droša, divsimt gadus vēlāk.

  • Francijas revolūcija
  • Vigny (Alfrēds de)
  • Dantons (Žoržs)
  • Robespjērs (Maximilian of)
  • Thiers (Adolphe)
  • Luijs Filips
  • 1848. gada revolūcija
  • Hēberts (Žaks Renē)

Bibliogrāfija

Philippe BORDES un Alain CHEVALIER Francijas revolūcijas muzejs: gleznu, skulptūru un zīmējumu katalogs Parīze, RMN, 1996, 147.-150. Lpp. François FURET Domājot par Francijas revolūciju Parīze, Gallimard, 1978, niedres. “History Folio”, 1985. Patrice GUENIFFEY Terora politika: eseja par revolucionāru vardarbību Parīze, Fayard, 2000. Patrice GUENIFFEY “Terreur” François FURET un Mona OZOUF, Franču revolūcijas kritiskā vārdnīca Parīze, Flammarion, 1988, atkārtota red. "Champs", 1992. gads.

Piezīmes

1. Pēc Kautonas iniciatīvas šis likums, kas sodīja "tautas ienaidniekus", apslāpēja apsūdzētajam tiesības uz aizstāvību vai lieciniekiem un ļāva tiesnesim balstīties uz denonsēšanu un pasludināt spriedums, kas balstīts uz viņa morālo pārliecību.

Lai citētu šo rakstu

Jérémie BENOÎT, "Terora pēdējo upuru apelācija Saint Lazare cietumā"


Video: 14. jūnijs -- Komunistiskā genocīda upuru piemiņas diena